-
体制。1926年9月蒙古国对佛教按法律进行管理，根据当时的蒙古宪法和颁布的《关于教会和国家分离的法令》，禁止宗教信徒勒索布施，宗教职业者须服从国家法令，当时只保留了呼图克图（清朝所封）和呼毕勒罕制度。上...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06150782812.html
-
唐文宗也采用文溆俗讲的声调创作新曲，名叫 “ 文溆子 ” 。可是正统派学者、文人却评论说： “ 释氏讲说，类谈空有。而俗讲者又不能演空有之义，徒以悦俗邀布施而已。”传统的《高憎传》中也从来不收文溆这样俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
-
黎必须具备一定的佛学知识，了解世、出世间的一切道理，谨慎行事，布施众人，以身语意三业护佑众僧徒。授灌顶之前，首先在选择好的清净地方按照一定的规定尺寸设置坛城。一般坛城的形状成圆形，周围作五幅画，中间...
许得存
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150382963.html
-
，等于变相布施寺院。唐朝是李姓帝王的天下，尊老子为其远祖，定道教为国教，崇奉道士，２１位帝王中竟有五人因服食道士进贡的仙丹而中毒身亡。此时期，甚至连西亚传入的祆教、景教、摩尼教等小教门，都曾受到帝王...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150982974.html
-
世间的人往往在临死的时候，自己才想到很多该做而没有去做的事，或是行善布施等。临终才来懊悔！这不就像穷人最后才模仿鸳鸯的鸣叫么？
（二）第二个根本烦恼，“我见”梵文?tma=drsti，执著於有害我...
释依昱
|唯识|谈心说识|自私|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/10045983353.html
-
一九八七年元月十一日，师给弟子圆持回信，鞭策其要克服一切困难发心住持和护持佛法，并引经曰：“七宝满赡部，布施佛及僧；彼所获福聚，不如护佛法。”
元月十二日，师回到重庆，寻访阔别多年的慈云寺、缙云...
圆持法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
-
却倒过来变成佛教界在腊月初八日向社会各界布施粥饭行为，笔者写作本文时的2009年1月3日值腊月初八，杭州名寺灵隐寺等还将数万份腊八粥送到社区，送上老百姓家门口。
中国佛教史上佛教从不满足于任何从...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07415484221.html
-
平安时代的贵族对出家者的期望
佛教的生活基础必然依存在家者的布施，故而出家者与在家者的关系就成为维系佛教的最重要的因素之一。在平安时代，佛教最重要的支持者是公家。在律令制崩坏过程中，佛教徒找到的最大...
蓑轮显量
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144884392.html
-
福德积累，而福德积累中的一个重要方面便是行善益人。就是福德积累中的其它修持内容同时也可包含自利、他利、两个方面，如布施既能使众生身心得到满足，教化调伏其悭吝，此为利他；又能流布自己善名，获取财宝丰盈之...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
-
不能带走分文，但是业力却丝毫不爽。因此，我们可以利用财物多行布施，广结善缘，修路造桥，救济贫困，或捐献慈善机关，或设置奖助学金，“取之于十方，用之于十方”，竭尽物用，则其所得功德...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html